A cultura política tem sido apontada como uma das causas principais da solidez dos regimes políticos desde os primórdios do pensamento político. Na Grécia Antiga, Aristóteles já fazia referências à importância dos senti‑ mentos dos cidadãos para a sobrevivência dos regimes. No século xviii, a obra de Montesquieu apresentava refle‑ xões sobre o espírito das nações e ainda sobre a centralidade da adequação das leis aos costumes e à moralidade vigentes. No século xix, Tocqueville sugeria que «os costumes de um povo» e a sua «condição moral e intelectual» eram a base dos regimes políticos. No século xx, Gabriel Almond e Sidney Verba defenderam que a cultura política mais condizente com um regime democrático seria a «cultura cívica». Para os referidos autores, aquela não significava um impulso permanente para a participação política. Antes pelo contrário, a participação tende a ser moderada e até temperada por alguma passividade em relação a determi‑ nados aspetos do funcionamento do regime político.